...пользуясь семантическим «треугольником» Г. Фреге, вершинами которого прини-маются знак, денотат и смысл. В частности, наиболее применяемая кор-респондентская концепция Аристотеля указывает на то, что истина — это соответствие смысла знака тому, на что этот знак указывает, т.е. денотату. А у Гегеля, напротив, истина — соответствие денотата своему понятию: «истинный человек» у него тот, ктo соответствует идеальному понятию «человек». В этом же треугольнике удобно отличать понятие истины от понятия правды: правда — это соответствие знака тому, что мы думаем, т.е. смыслу.
Некоторые критерии, которые применяют для определения истинности научных гипотез, на самом деле являются критериями не истины, а пони-мания. Так, критерий целостности (в смысле когерентности, степени связ-ности), завершенности и полноты утверждений говорит о степени понимания объекта.
Не все наши знания истинны. Людям свойственно заблуждаться и ошибаться. В их знания присутствует больший или меньший элемент субъективности, связанный с особенностями их восприятия действительности, свойственным им социальными стереотипами, индивидуальными интересами и симпатиями.
Истины относительна, ибо она отражает объект не полностью, не целиком, а в известных пределах, отношениях, которые постоянно изменяются и развиваются. Относительная истина есть ограниченно верное знание о чем-либо. Абсолютная истина – точное и полное знание.
Истина конкретна. Конкретность – это свойство истины, основанное на знании реальных связей, взаимодействия всех сторон объекта, существенных свойств, направлений развития. Истинность или ложность суждения не может быть установлена, если не известны условия места и времени в которых оно сформулировано. (Вода кипит при 100 гр по Цельсию истинно лишь при условии, что речь идет об обычной воде и нормальном давлении.)
Истина общезначима. Истинно то, что соответствует мнению большинства.
Существует и прагматический критерий истины: истинные идеи - это те которые хорошо работают (полезные). Что лучше работает на нас, ведет нас, что лучше всего подходит к каждой части жизни и соединимо со всей совокупностью нашего опыта. Если представления о боге будут удовлетворять этим критериям - то они истинные.
Принцип фаллибилизма (от англ. fallibility) сформулирован К. Попером, он требует признания погрешимости, несовершенства любого знания. Принцип фаллибилизма: любое знание опровержимо. Если опровержимо, то это не знание, а учение, концепция, идеологическое утверждение Претензии какой-либо концепции на непогрешимость свидетельствуют о ее принадлежности не к науке, а к идеологии. Всякое знание, претендующее на истинность, может быть не более чем относительной истиной, или, иначе говоря, только пониманием. Если пользоваться концепцией истины по Аристотелю, всякое знание может соответствовать своему объекту лишь в определенных отношениях, при определенных условиях, выражается в понятиях, которые имеют определенный смысл лишь в предполагаемой системе знаний. Абсолютная истина — лишь идеал, к которому мы стремимся. Относительность истины не отрицает ее объективности, поскольку отношение соответствия знания объекту существует независимо от нас: мы можем думать, что наше знание истинно, а оно на самом деле ложно, и наоборот.
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи. [ Регистрация | Вход ]
|