...дьми, что складывается в процессе их жизнедеятельности (“человеческое общество“); исторически определенный тип социальной системы (первобытное, рабовладельческое, феодальное, капиталистическое, коммунистическое общество); специфическая форма социальной организации, которая сложилась в процессе исторического развития данной страны” (10, с. 678).
Е.Дюркгейм так характеризует общество в своем труде “Социология и теория познания”: “Общество - это наиболее могучий фокус физических и моральных сил, который только существует в мире. Нигде в природе не встречается такое богатство разнообразных материалов, сконцентрированных в такой мере. Не удивительно, потому что из общества выделяется своеобразная жизнь, которая, реагируя на элементы, что его составляют, превращает их и поднимает к наивысшей форме существование” (12, с. 5).
Н.Смелзер в своем труде “Социология” определяет определенные условия, которые должны выполняться, чтобы социальное объединение можно было назвать обществом. К этим условиям принадлежат: “(а) определенная территория; (б) пополнение общества главным образом за счет дитонародження; (в) развитая культура и (г) “политическая” независимость” (12, с. 6).
Представления о направленности и необратимости времени, определя-ющие понятие “стрелы времени”, имеют всеобщее распространение в физической и особенно в философской литературе. Вот типичное высказывание: «Наше обыденное (и научное) представление о времени прежде всего и главным образом ассоциируется с его необратимостью Это главнейший признак-доминанта, определяющий “лицо” понятия времени. Отсюда и традиционное в истории научно-философской мысли отождествление сущности феномена времени с необратимостью» [1]. Представление о потоке времени пронизывает всю многовековую историю философии времени начиная с античности. Приведем только немногие цитаты из философских трактатов последних десятилетий.
История - это движение общества от прошлого через настоящее в будущее. Такое представление о направленности малосодержательно, если не привлечь понятия прогресса (поступательное восхождение от низшего к высшему) и регресса (нисхождение от высшего к низшему). Эти смыслы моделируются разными однонаправленными линиями и предполагают определенные трактовки низших и высших состояний общества. К данной теме имеют отношение и теории циклического движения.
История имеет круговой характер. Тема кругового движения событий была задана уже древним Екклесиастом. Вместе с повторяющимися природными явлениями он указал на периодическую смену форм человеческой деятельности (сеять - убирать урожай и т.п.). В силу своей кратковременности и незрелости история еще не выделена из круговорота природных сил.
ИДЕАЛ - Представление высшего совершенства в каком-нибудь отношении. В этом широком смысле слово И. применяется одинаково и к отвлеченным и конкретным предметам:И. добра, И. женской красоты, И. государства, И. гражданина и т. д.
ЭКЗИСТЕНЦИАЛ - Форма духовного познания, наиб. сложная для понятийного выражения. Как символ есть чувствование духа, а смысл выражает восприятие его мыслью, так Э. связан с волевой формой гностич. опыта. Э. сложно ощущать даже символически (напр., свободу, страх). Их можно только пережить, победа над страхом смерти есть событие самоочевидное внутри субъекта, но для не пережившего ее др. субъекта она есть только субъективное самоощущение другого.
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи. [ Регистрация | Вход ]
|