...я и какими средствами пользуемся для его обоснования, а также как достигаем понимания объекта своих интересов. Методология исследует также формы развития знания — от описания фактов и постановки проблемы до фор-мирования концепции и становления научной теории.
Философия занимает промежуточное положение между наукой, ис-кусством, религией и другими формами духовной культуры. Наукой — на-подобие естественных наук, — она не является, потому что не имеет конкретной области исследования, собственных (философских) средств обоснования знания, специфических «философских законов». Однако отдельные области философии (некоторые онтологические, гносеологические, социологические концепции) вполне могут носить черты научности, когда используют эмпирическую базу (признающей чувственный опыт единственным источником знаний) соответствующих наук и средства повышения правдоподобия своих утверждений, включая общенаучные методологические средства. Более того, философия выполняет функцию аппроксимации — приближения своих утверждений к строго научным положениям. Когда это удается, философское знание становится достоянием той или иной науки. Эту функцию философии можно назвать функцией порождения научного знания.
Важнейшими (и применяемыми в любой специальности) методологическими средствами являются: наблюдение, сравнение, эксперимент, анализ, синтез, абстрагирование, конкретизация, идеализация. В естествознании больше, а в гуманитарных областях меньше используется также формализация (объекты обладают устойчивым характером и позволяют фиксировать их существенные и закономерные стороны) — от формального описания объекта познания до представления суждений о нем в аксиоматическом (некоторое множество принимаемых без док-ва предположений определенной теории) виде.
В Новое время философия окончательно потеряла значение свода абсолютно всех знаний. В современной духовной культуре она занимает промежуточное (служебное) место между всеми формами знания и общественного сознания.
Вся история ф. постоянно дает пример, как менялся предмет ф. У ф. нет конкретного фрагмента действительности, которым она занимается, т.е. она не наука, она изучает не частное во всем, а общее в частном, ее волнует общие принципы бытия, законы, общие категории, в которых схватывается суть вещей..
Ф. - это предельно обобщенное, теоретическое видение мира. От религиозного постижения действительности она отличается своей рациональностью, научностью построения и опорой на науку. От научного она отличается тем, что являет собой обобщенное осмысление мирового целого и отношения человека к миру.
Основные ее функции таковы:
Мировоззренческая функция. Философия создает различные непротиворечивые картины мира в целом и определяет место в них Человека.
Функция понимания. На основе разных концепций Человека философия исследует способы понимания мира в целом, отдельных предметов и самого человека.
Гносеологическая и методологическая функция. Философия исследует: а) основания и границы того, что может быть названо знанием (в отличие от мнения); б) значимые для всех областей познания методы достижения знания и формы его развития; в) философские по-нятия (категории), которые используются во всех областях познания как базовые, но без специального определения (причина и действие, содержание и форма, необходимость и случайность, вещь, свойство и отношение и др.)
Диалогическая функция. Благодаря своей промежуточной функции философия обеспечивает внутри- и межкультурный диалог, а также выступает как область поиска новых концепций культурного творчества и инженерной терапии при решении глобальных про-блем человечества.
Личностная функция. Философия выступает базой постановки и решения вопросов частного бытия, исходного вопроса о смысле жизни.
Во всех этих функциях есть нечто общее: философия всегда играет роль предпосылочного знания. Не существует ни одной дисциплины и ни одной области культуры вообще, у которой не было бы философских предпосылок.
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи. [ Регистрация | Вход ]
|