...сего эмпирического, внешнего по отношению к "чистому сознанию". В результате феноменологической редукции остаются лишь имманентные акты самого "чистого сознания", которые и составляют предмет феноменологии. От греч.Phainomenon - являющееся
ФЕНОМЕНОЛОГИЯ - основанное в начале 20 века Э.Гуссерлем субъективно-идеалистическое направление, целью которого является непосредственное восприятие идеальных сущностей (феноменов) при помощи интуиции и описание этих актов сознания.
РЕДУКЦИЯ (от лат. reductio — возвращение, отодвигание назад) – один из фундаментальных принципов феноменологической теории познания и феноменологического метода, заключающийся в “нейтрализации”, или исключении из сферы теоретико-познавательного интереса, “всякой играющей определенную роль трансценденции” путем возвращения взгляда от трансцендентного к его имманентным коррелятам (. феномен (греч. φαινόμενον – являющееся). В философском употреблении данного термина можно выделить две противоположные тенденции. Согласно традиции, восходящей к древнегреческой философии и, прежде всего, к платоновскому учению о феноменальном и истинном бытии, под ФЕНОМЕНОМ понимают данное в чувственном опыте явление вещи (положения вещей), которое подразумевает стоящую за ним сущность, недоступную чувствам и раскрываемую только в ходе некоторого особого познания или же и вовсе непознаваемую. Феномен в этом смысле обозначает явление принципиально относительное, изменчивое, порой даже субъективно-релятивное (напр., у греческих скептиков), способное лишь в той или иной степени отобразить истинное бытие.). Нередко для обозначения метода феноменологической редукции пользуются термином греческих скептиков “эпохе” или прибегают к выражениям типа: “нейтрализация”, “заключение в скобки (кавычки)” и т. п.
Метод редукции имеет своей ближайшей целью переход от “трансцендентно-объективирующих” полаганий, господствующих в обыденном и естественно-научном опыте (см. естественная установка), к первичному, сущностно фундирующему эти полагания опыту, каковым, по Гуссерлю, является опыт сознания. Осуществление феноменологической редукции связано с отказом от привычного (“естественного”) взгляда на вещи и переходом к рефлектирующему созерцанию (см. феноменологическая установка). Таким образом редукция исключает из сферы феноменологических исследований все те взгляды, мнения, положения и принципы, которые не могут быть реализованы целиком и полностью в опыте сознания и которые имеют здесь лишь статус неверифицируемых с очевидностью, “метафизических” предпосылок (речь идет прежде всего о презумпции бытия внешнего мира и обо всех обыденных и научных представлениях об этом бытии). В качестве метода трансцендентального исследования редукция позволяет перейти от многообразия фактического познания к его необходимым априорным (“сущностным”) структурам, выявить условия возможности самого познания.
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи. [ Регистрация | Вход ]
|